要選出＜兔子面前＞的「代表、王」的時候，會從哪裡揀選呢？

會從兔子當中揀選嗎？

那是「出自於人腦的想法」。

　神的想法和人的想法不同。

要選出＜兔子面前＞的「代表、王」的時候，會從不同種的動物中揀選。

兔子動作很快，對吧？

不僅是不同種，還會從動作快到兔子根本無法相比的種類來揀選。

＜獵豹＞奔馳的速度是兔子無法相比的，

所以被選為代表後，兔子們也不會去跟牠比。

要是從兔子當中選出代表，

牠們到後來就會去跟牠比，然後貶低牠，這樣不行。

所以為了讓牠們完全不要比較，會乾脆從其他種類中揀選並樹立。

會從＜獵豹中＞選出「最出色的」，

然後說：「因為你又快又強，其他人根本比不上，

所以你去治理動作快的兔子吧！」

即使有十萬人、一百萬人，基準者依然只有一人

       終於看完了這本書，在結尾中作者下了耶穌娶妻生子的結論，雖然從頭開始看到尾，自然對這樣的結論不感到意外，但是 心中還是思考到很多部分，最後將我的感想整理出幾點來。

彌賽亞的真義
       我想我跟大部分的基督徒一樣，看到這本書的結尾，心裡會想「耶穌真的結婚了嗎？他真的有小孩嗎？」在賈可波維奇力求客觀的敘述下，似乎不得不承認這個事實，想必也會有很多捍衛基督教教義的信仰者將會發表許多反駁的言論。一開始我也被這個問題給困惑了，後來回到最起點思考「耶穌對我們的意義是什麼？」後來想到這本書的前言，作者劈頭第一句就寫「有沒有可能歷史上根本不存在耶穌這個人？」以此為起點，展開了耶穌家族之墓的巡禮。到最後確定了是耶穌的骨棺，賈可波維奇從這個樸素的骨棺中，突然體會到耶穌不論生前或死後，都在身體力行他教導人們的教誨，他說：「從這裡，真正的第一次，眼前的證據不僅是統計數字、化學或生物學數據而已。從這裡，我第一次看到，經點超越了時間，迎面撞上考古學。在這一刻之前，我一直漫不經心地以為，耶穌說的話，不過是記錄者的捏造或誇大之詞，並非他講道的原貌…但我現在開始想：會不會…這麼長久以來…我一直誤解了他？」
       基督徒或許會因為發現耶穌的屍體，或是知道耶穌「可能」娶妻生子而信仰受到試探。但是賈可波維奇這段話，更加讓我思考到，「彌賽亞對我們的意義何在？」不管看這本書的人最後下了什麼結論，我相信賈可波維奇自己透過這次的經驗，讓他對耶穌的情感變得更真實、更深刻。人們能透過他的話語、他的人生在信仰上受到啟發，這不就是耶穌一輩子努力的目標嗎？此外，如果耶穌的教導對人們沒有什麼影響，那彌賽亞這個身份對我們不就沒有任何時直的意義嗎？

歷史的教訓
       其實在書中，儘管很多證據顯示耶穌可能娶妻生子，但是仍然無法百分百確定，或許在科學更發達的將來，會有更明確的答案出現。不過我想學習歷史，除了去驗證歷史，更重要的是從歷史當中學習教訓。
       就像之前的讀後感當中所提到的，鄭明析老師教導讀經的方式，是要把自己當中聖經的主角、聖經的故是就是自己的故事，這樣來看聖經。這本書中努力還原當時耶穌時代的歷史，當然很多部分還是有爭議，不過有一點倒是讓我感慨很深，就是在耶穌死後，弟子們嚴重分裂。當時很多因素看起來好像不得不變得如此，比如當時可能耶穌的弟子們也很多人不識字不會寫字，但是因著弟子們的分裂，造成一個相當嚴重的後果，就是「無法完整呈現耶穌在短短三年當中證道的樣子」。新約的四大福音，還有許多後來出土的「偽經」，雖然保留了最核心的部分，但是卻因為很多人為因素，無法看到當初最完整的耶穌證道模樣。
       記得以前聽過鄭明析老師針對【馬太福音16：5-12】證道，那時老師提到，那些不懂比喻的門徒，都是當時沒參加五餅二魚聚會的人。可見參與歷史是非常重要的，就算是在科技發達的現代，可以照相、攝影，可是跟實際參與還是有差別的。前幾天我在看做菜節目，廚師非常詳細地講解如何做出那道菜，主持人也努力形容試吃的味道。看著電視，我突然感覺，就算我真的按照他所教的方法去做，就算我覺得味道很不錯，可是我無法確認，到底我做的跟那位廚師所做的味道一不一樣？！當然大部分人會認為自己覺得OK就OK了，但是從歷史傳承的角度來看，雖然原點一樣，但即便是只有一度的誤差，後來也會越差越多。因為不是當時參與的人，甚至沒有聽過實際參與過的人的敘述，所以完全無法確認怎樣是最正確的。
因此深刻地感受到，聖經當中說「應該趁著有光行走」【約12：35】，在每個當下都要用最謹慎的心情面對自己的信仰、面對自己和主的關係，當人盡到自己的責任時， 神自然也會動工，讓所有的誤差減到最低。

       這是一本好書，希望每個讀這本書的人，都能從當中學到 神要教導我們的教訓。

您也可以閱讀：鄭明析老師的一天

「若非知識擴張、工業發達，就沒有足以揭發古墓秘密的科技。發現與理解屬於另一個時代。」
--耶穌家族之墓P167

     在這本書中，提到一個很有趣的"耶穌方程式"。考古學家在陶比奧古墓挖掘出十口骨棺，上面有約西、約瑟之子耶穌、馬利安等等名字，這些名字在一世紀的耶路撒冷都是很普遍的名字，但是作者用他所學過的統計知識，將這些名字組合起來，探討"雖然這些都是當時很普遍的名字，可是讓他們全部聚集在一起的機率有多大?"結論是，當時要有四個耶路撒冷才可能出現另一個相同的組合，而這個古墓裡葬的不是拿撒勒人耶穌的機率，是250萬比1...

     常常會有聽課中的新生問一個問題，我自己在剛信仰時也有過這個問題，"怎麼確定有 神的存在?"記得那時候有個前輩這麼說過"一次是偶然、兩次還是偶然，但是三次、四次如果還以為是偶然，那就是自我欺騙!"雖然 神看不到，有人用摸不到卻可感覺到的風來比喻 神，不過看到許多無法由人控制的事，還一直否定 神，那就真的是自我欺騙了。

     比照耶穌方程式，試著來設計一個耶和華方程式看看!一天當中有多少事是我們無法控制的，鄭明析老師曾說，"這世上沒有不接受 神的幫助卻自己存活的人。"雖然很多事情發生的機率並不大，但是把這些全部加起來看看!要平安看到一天早晨的太陽的機率有多大呢?必須要避開所有的天災人禍，地震、水災、火災等等，而且必須是一個晴天，好不容易看到了早晨的太陽，平安地出門到達公司學校的機率有多大呢?同樣地要避開所有的天災人禍，走在路上不要有招牌掉下來、不可以遇到酒醉駕車的人、不要不小心踩到狗屎、不可以掉進路上的坑洞等等，就這樣計算下去，會發現能夠平安度過一天的機率真是不大!如果沒有 神的保守，死亡隨時都在門口待命!

     人要戰勝自己的主觀，跳脫自己的想法去接受一個客觀的事實(常常這也會是很新穎的觀念)是很不容易的。因為要推翻掉過去所有的推論，有時甚至要放下自己的自尊，有多少人可以接受自己的自尊被挑戰呢?至少對我來說，我覺得我每天都在說服自己做這件事!

     看這本書時常常想"為什麼是在這時候?"如果是在一兩百年前，這些考古學家可能早就被當異端看待處死了吧!又或許沒有現代這麼發達的科學，根本無法驗證些什麼。這一切好像是 神在冥冥中安排好，醞釀一個成熟的時機，讓這個事實公諸於世。

     近幾年來很多暢銷書都不斷地在挑戰傳統的基督教觀念，從之前的達文西密碼、死海古卷，到這本耶穌家族之墓，不只是基督教和天主教，甚至挑戰一般人對耶穌的觀念。我認為，耶穌的影響力是無庸置疑的，他對歐美文化、藝術、政治經濟各方面的影響深遠，這是無法抹滅的。但是這些研究的問世，挑戰的是什麼呢?挑戰的是"耶穌的真貌"，到底真實的耶穌是什麼樣子呢?真的是我們所以為的肉體復活嗎?他會駕雲降臨嗎?也讓人們重新思考"耶穌來到世上的目的"，雖然我們都認為彌賽亞是來救援人的，但是到底什麼是救援呢?耶穌講的三日重建聖殿是什麼意思?

     過去的觀念我們已經理所當然地接受了，可是在大家都以為該達成聖經預言的這時刻，聖經的預言卻沒有按照所預期的實現，反而出現了這麼多挑戰固有觀念的研究，現在的確是該好好思考的時候了!

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文章來源：http://blog.xuite.net/ctpine/blog/15715216


最近無意中發現了這本去年底才翻譯好的新書。雖然在Discovery頻道看過影片版本，不過我還是充滿著好奇心買下了它，仔細閱讀之後，仍然覺得有很多震撼的感覺。讀後感好像要整本讀完才會開始寫，但是邊讀邊覺得很震撼，所以決定要慢慢地把這一點一滴的感動記錄下來。

        首先我想分享一下，鄭明析老師教導我們要如何讀經。老師說，不要把聖經當作故事書或是認為不干自己的事，要想著自己就是聖經的主角，聖經裡的故事就是自己的故事，要用這種態度來讀經。敬畏 神是知識的開端(箴言書1:7)，老師說如果可以解開聖經，也可以解開世上所有的秘密，不管是科學、政治、外交等等。

        雖然這本書不是聖經，可是當中分析的是耶穌當代的故事，而且作者盡量用一個客觀的態度，來描述很多當時的風俗、初期基督教的發展等等。當我把自己投身於當代來看這本書時，看到很多描述，不自覺地想到"耶穌會怎麼想?""耶穌的心情是怎樣?"

       第二章裡面提到，耶穌上十字架之後，在西元312年基督教終於成為羅馬的國教，代表從使徒保羅在外邦宣教開始，經過兩百多年的努力，成果非常顯著。但是在這個過程中，新約的信仰者在初期出現了很大的變革，也就是猶太基督徒(相信耶穌的猶太人)和非猶太基督徒的分裂，慢慢地導致猶太基督徒的消失匿跡。根據這本書當中的描述，猶太基督徒逐漸消失的主因有三個，

1.猶太基督徒的儀式太接近猶太教，不利早期教會的宣教發展，所以很多神學家後來甚至否認了猶太基督徒的存在。
2.第一點的看法時間一久，猶太人也接受了基督徒的盲點，於是基督教成了非猶太人的宗教，而猶太基督徒也不得不選邊站。
3.猶太祈禱儀式加入了"對抗異端邪說"的詛咒，旨在詛咒所有的猶太基督徒，正式把猶太基督徒逼出了所有猶太會堂。

       看到這些敘述時，內心的震驚與難過無法形容。我想到福音書當中有段故事，有個迦南婦人請求耶穌的幫助，可是耶穌回答說:"不好不好拿兒女的餅丟給狗吃。"(太15:21-28)從這個故事可以知道耶穌多麼用心在復歸猶太民族!雖然因著耶穌上十字架，成就了新約的救援，可是要是耶穌看到後來的基督教歷史竟如此與猶太民族無關，他心裡應該會很難過吧!

       為什麼耶穌要這麼執著先發展猶太的宣教呢?首要的原因當然是因為猶太人是當代最等待彌賽的一個民族，他們已經等待了四千年之久。此外，也是因為 神對這個民族有所期待。就像 神當初首先揀選了亞當夏娃，並不是只想要救援這兩個人，而是想要透過這兩個人先成為榜樣，可以讓所有人學習。同樣地， 神也是想讓猶太人成為榜樣的民族，進而讓全世界都可以相信 神。

       這本書當中也有提到，如果要還原耶穌當代的生活，不能夠否認猶太基督徒的存在，畢竟當初跟在耶穌身邊的就是這些猶太基督徒，他們也曾經努力過，不但耶穌自己就是猶太人，彼得更是立下首先體會耶穌的基準，成為首席弟子。

       我在想，如果耶穌再臨，他最想做的事情之ㄧ，就是彌補耶路撒冷的遺憾吧!不只是上十字架的遺憾，還要徹底復歸自己的本族本鄉。這些猶太弟子應該也是，如果知道會如此，無論如何都要讓猶太本地的宣教成功!

       如果猶太基督徒能夠好好站立，好好地和非猶太基督徒合一，或許後來的基督教發展中，可以看到更原版、更完整的耶穌證道話語。可以知道當初五餅二魚的聚會是怎麼回事，耶穌行走海面是什麼樣子。很無奈地，後來的基督教發展，是由一群不曾跟隨過耶穌的信仰者來展開，雖然他們的信心令人佩服，但是不曾跟隨耶穌，卻是永遠的遺憾...

       耶路撒冷至今還在哭泣，即便以色列已經復國，他們卻無法過著平安的生活，仍然生活在戰爭的陰影中，這個遺憾，已經到了不能不改變的時候了!

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前言:

2002年從沒自助旅行過的我

不想隨便找工作又還沒確定要往哪走

以著破到某種程度的英文

不專業地提著一個大皮箱

就想獨自飄揚渡海去自助旅行兩個月

希望在這兩個月的旅程當中

找到人生下一階段的方向

現在回想起來

不知道那算不算是一種勇氣(愚勇?)

但以著這勇氣

加上 神賜給我作夢的能力

從國小、國中、高中、大學…以來的夢想

都一一地在實現當中

後來我達成願望到德國留學

卻常被外國人讚賞英文講得好(很詭異吧)

然而到目前為止的旅行

都還沒有比當時更驚奇(險?)的

所以我發現一件事：

英文不好，也可以旅行；旅行之後，也很有可能英文會變好

而得以處處化險為夷的秘訣是：

除了懇請   神當我的甜蜜保鏢外

沒有比這更好的了

寫於2007年初冬

 一位教會哥哥的真實告白 ：

      這是一個來自攝理教內部的真實聲音，希望透過這篇文章，讓許多對這個團體不了解的社會大眾，知道這個團體對社會、對家庭、對個人的價值跟意義。並減低對這個團體與信徒不必要的誤解，以及改變對他們的總裁鄭明析老師完全錯誤的社會認知。

      我今年三十四歲，即將邁入三十五歲的大關。回顧我人生中的三十五個年頭，幾乎有七分之六的時間，是在無知跟荒唐中度過。一直到我遇到了這個團體—攝理教，以及領導這個團體的領袖，總裁鄭明析老師。我才從 上帝的恩典以及聖經的智慧中，得到了救贖。並且在我三十歲以後的這五年的人生中，學習到什麼是人生的價值與意義。

      每當打開那些報紙，又看到某某社會新聞的主角因為援交、搖頭轟趴、網路色情等案件一一上報時，我總慶幸，我的人生，因為遇到了攝理，不會走到如同他們那麼一般的死胡同。為何這樣說? 因為，我很清楚，如果按照我三十歲以前的想法與生活模式，我真的很難很難逃脫那種在對性與肉體的無止境慾望下的沉淪跟墮落。

      我其實從小，就是一個書生型的乖乖牌，功課好、聽話、努力唸書。學校老師跟鄰居家長，對我都是稱讚有加。但是，在一個乖巧順服的表象下，我的內心，從來沒有一個人能夠真正的了解。父母、師長，給我的都只是作為一個乖乖牌，應該要有的規範、禮節、行為模式。而兄弟姊妹、同學死黨們，雖然平日相處熱絡，但是一旦獨處的時候，一股不被了解的、莫名的虛空感，立刻佔據了我的內心。

    在這樣的情況下，隨著時間的流逝，從學校畢業、當兵、就業，我的人生就像我週遭的所有人，好像從一個工廠的生產線中製造成形之後，就必然被送上貨架出售的商品一般，從來也不知道自己活在這個世上真正意義跟價值。但是，一個真實的誘惑就橫在眼前，生活是辛苦的，放縱卻是容易的。與其每天努力的生活，卻不知道今天的努力，在明天是否還存在任何的意義。那麼掌握當下的享樂，就成為最有效、最快速的安慰劑。我不知道其他人是怎麼處理這個矛盾的問題，我則是非常的簡單，我開始變成一個雙面人，一個連照鏡子都分不清楚是那一種自己的人。在父母師長、同學同事的眼裡，我還是一個努力唸書、上進聽話的乖乖牌。但是，在一個都沒有人認識我的環境中，例如網路、例如PUB、例如只有某些特定人士才會去的場合。我完全脫掉了白天的禮教，藉由肉體的放縱，來補償空虛的內心與麻痺的生活。

    就像煙、酒、毒品等等一切會讓你成癮的東西一般，色情也是一個一但陷入，就無法自拔的世界。每當我拖著疲憊的身軀，在一夜狂歡的荒唐後回到住所時，我總是很恨自己。恨自己前晚的墮落，還有在那之前的一次又一次的墮落，為何無法阻止我繼續的墮落。我不要原本的人生，可是我所用的方法，卻是讓我已經莫名所以的人生，沾染了更多莫名的羞恥與傷痕。我就像是一個陷入流沙的人，明明知道自己正在一點一點的往下沉，卻什麼也抓不住，也攀不著。直到那沒頂的日子來臨前，我常常想，我是不是就這樣地跟著我的墮落，一起埋葬在這曾經走過一遭，卻又如霧一般虛幻的人世間。

    那時候的我，就怎麼在如此雙軌的生活中不斷的切換。白日與黑夜、正常與不正常、理智與肉欲…..

    一直到2002年的某一天，我遇到了一個朋友，他帶我來到這個教會。我聽到了這個話語，也在我的人生當中第一次學習到，什麼是 上帝創造世人的目的，也知道原來在 上帝的眼中以及聖經的教導，性的誤用濫用，就是人類最初的墮落。這對我而言，是一個從來沒有聽過的聲音，從來沒有被教導過的真理。因為學習了創造目的，我知道我的人生絕對不是虛空的，相反的，我們每一個人的生命，無論貴賤，都是在 神無限的期待下誕生的，是天下也無法交換的寶物。更進一步，因為學習了墮落論，我了解我過去逃避虛空的方法是完全錯誤的。這個看似方法的方法，其實是在無知的想法之下，因為順從了肉體的肉性，而被撒旦誘惑的一條不歸路。

    這些福音，就如同一個強大的力量，穩穩的把我從過去的泥沼中抽離出來。我開始在教會的人的輔導以及帶領下，學習怎麼過一個正常人應該過的、表裡如一的生活。甚至，在話語的教導與 上帝的恩典之下，我開始重新的找回生命的價值與意義，我知道，我的餘生，是我的老師，從 上帝與耶穌那裡所領受的新時代話語所救活的，我就要用剩下的這一輩子，用傳道生命，並且修造自己成為更相似於我們老師的樣式，來報答這一切的恩典。

    這個教會，就是社會上談論的攝理教，而這個教導時代新話語的老師，就是領導這個教會的總裁鄭明析老師。

    所以，當我知道有媒體引述一些有心人士的指控，報導這位總裁，有性侵害女信徒的內容時，我應該是第一個有權利知道事情真相的人了。如果，一個好不容易從過去的性墮落中掙扎的脫離出來，走向光明的人。知道那個教導自己、帶領自己做這樣改變的人生導師，自己原來也是一個在性墮落當中生活的人。請問，任何一個有頭腦的人，能夠容忍這樣的事情嗎? 能夠不跳出來，揭發這個團體一切假冒為善的行為，以息心頭之火嗎?

    也許有人會說，是阿，就是因為有這樣的背景，才會去到這樣的一個地方嘛。每當想到這些在無知當中惡評我們這個團體以及總裁鄭老師的人們時，聖經當中的一段故事就會浮現在我的腦海中:

    一個犯了淫行被抓到的婦人，被一群猶太人圍住，準備用石頭打死她。這時耶穌出現，他一句話也沒說，卻默默的在這個婦人跟那群猶太人之間，用石頭在地上劃字。然後對這一群義憤填膺的人說，你們當中，誰是沒有罪的，就可以用石頭打死她。(原經文出自約翰福音八章1-11節)

    我，就好比是那個犯了淫行被抓到的婦人，我過去的所作所為，即使在人的面前隱藏的再完美，但是那樣的原罪，在天地之間是無所遁逃的。而老師在我生命中的出現，用屬天的智慧話語給予教導，用深切的、從 神而來的愛給予感動，教育包括我在內的無數弟子們。他的行為，真的就像耶穌救援這個婦人一般。但是，社會上無知的媒體跟人們，卻用自己無知的想法跟眼光，去論斷一個自己從來不曾真正了解過的人物跟團體，把自己想像成洞悉一切的上帝，肆無忌憚的抹黑、糟蹋這個可以說是世界上最乾淨、最沒有罪的團體與領導人。他們的無知跟錯誤，以及對善良的一方所造成的傷害，豈是一句道歉可以彌補…

    「你們當中，誰沒有罪的，就可以拿石頭打死她。」我，在絕對的 神的律法之下，應當是該死的。但是 神仍然願意透過這時代 神所使用的老師，救援了我。那麼，還有無數仍然生活在各樣的罪當中的人們，是不是也應該放下心中那顆準備要發射出去帶有惡念的石頭，靜下來反省自己、反省這個變質的社會與家園。

    將來，我會繼續在這個團體中生活，我會繼續讓自己以著一個乾淨的，純潔的樣式來侍奉 神，一如當年的抹大拉的馬利亞。而時代的巨輪，則會繼續的前進，這些對我們的惡評與攻擊，將會像巨輪輾過下的雜草，消失無蹤。我們將會迎接一個新的時代，一個沒有仇恨、沒有罪惡、只有愛與真理的世界。而建構這個理想世界的基礎，就是我所相信的這一位鄭明析老師，以及他所傳講的屬靈話語。我以我的親身經歷來述說這一切，也期待看到這一篇文章的你，用你屬於你的親身體驗，來印證我所說的一切。 

(以下為個人意見,並非代表攝理教會發言)

當然是基督徒！

我們用的聖經也是聖經公會出版的新標點和合本，

新舊約都要念，

鄭明析老師常說要讀經，新舊約都要讀，要讀經才能瞭解 神！

不僅如此，

也時常說要歸榮耀給 神、耶穌，

每年到了聖誕節，

更是用整個十二月來慶祝耶穌的生日，

所以我們當然是基督徒唷～

（歡迎全文轉載，但請勿擷取引用或或部分轉貼）

本來因為有人反映,所以暫時拿掉這篇文章一段時間..

感謝神奇傑克努力查證,

我發現每個人的解讀都還是有所不同,

不過不管怎樣,主要是希望提供給大家一個新的思考方向,

因為我們的媒體都太聳動了,不是腥羶辣就無法報導似的...

PS.當中感謝網友們的指教,連同原文都一併附上,請各位看官自行判斷...

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開門見山的講..
看我文章的人...我想..除了MS之外
還有其他非攝理的人..應該都有個大疑問
啊~鄭明析不是被中國逮捕了嗎??
有那麼多負面新聞...我怎麼信的下去??

而且他已經要被引渡回南韓了咧
我猜彼得.馬利亞.約翰......甚至保羅等....
過去也常被問為何要跟隨耶穌吧?
跟妓女廝混..女弟子還用夫妻之禮幫祂淋洗
還有聖經一直沒寫名字的最愛門徒..
以及至今還在傳的耶穌已結婚生子的八卦
並且上了羅馬最羞恥的十字架(極惡罪犯才有的刑罰)
初代門徒們到底怎麼承受並追隨這樣種種傳言的救世主
真的不知他們付出多大的條件來信仰

好哩...從歷史故事拉回來

聊聊引渡的意義好了
講到引渡...一般人都會直接聯想到這個人有犯罪  必須帶回去服刑
反正這些國際事件跟自己生活無關..
新聞看過去就算了...也懶得深究這人後來怎樣了

但是引渡法並不是這樣簡單的

到底老師被中國引渡回南韓..代表什麼意義呢??

中華人民共和國引渡法
第十一條　請求國請求引渡應當出具請求書，請求書應當載明：
　　（一）請求機關的名稱；
　　（二）被請求引渡人的姓名、性別、年齡、國籍、身份證件的種類及號碼、職業、外表特徵、住所地和居住地以及其他有助于辨別其身份和查找該人的情況；
　　（三）犯罪事實，包括犯罪的時間、地點、行為、結果等；
　　（四）對犯罪的定罪量刑以及追訴時效方面的法律規定。

南韓有個EXXXXX的反攝理團體  專門對攝理提告
( 按法院程序，任一某人按鈴申告鄭氏，無論鄭氏身在何地，均需於期限內到案說明，若無到案說明亦無指定代理人陳述，法院即將被告列為通緝犯，任一某人得於多地法院連續並多次提出申告，並法院不得拒絕之 )

有這團體在  第十一條想必是符合的
一般人對於引渡法的認識...也大多僅此為止

但是...

第九條　外國向中華人民共和國提出的引渡請求，有下列情形之一的，可以拒絕引渡：
　　（一）中華人民共和國對于引渡請求所指的犯罪具有刑事管轄權，並且對被請求引渡人正在進行刑事訴訟或者準備提起刑事訴訟的；
　　（二）由于被請求引渡人的年齡、健康等原因，根據人道主義原則不宜引渡的。

第二十一條　最高人民檢察院經審查，認為對引渡請求所指的犯罪或者被請求引渡人的其他犯罪，應當由我國司法機關追訴，但尚未提起刑事訴訟的，應當自收到引渡請求書及其所附文件和材料之日起一個月內，將準備提起刑事訴訟的意見分別告知最高人民法院和外交部。

第9條 說到一件事...如果此人在大陸當地有犯罪事實必須起訴
(21條說到  即使抓到人了才調查..一樣是中國先起訴再說)
中國可以拒絕引渡...但是目前中國人民最高法院已經同意這項引渡
表示有兩件事實
1.老師身體很健康 XD
2.老師在中國當地的行為是判決無罪的

咦~~不是有媒體宣稱老師在中國蓋豪宅性侵數十人嗎??
而且在中國非官方傳教 可是有可能視為叛亂的
或許奧運在即..判這個很傷人權形象吧


第四十二條　國務院決定準予引渡時，對于中華人民共和國司法機關正在對被請求引渡人由于其他犯罪進行刑事訴訟或者執行刑罰的，可以同時決定暫緩引渡。

第四十三條　如果暫緩引渡可能給請求國的刑事訴訟造成嚴重障礙，在不妨礙中華人民共和國領域內正在進行的刑事訴訟，並且請求國保證在完成有關訴訟程序後立即無條件送回被請求引渡人的情況下，可以根據請求國的請求，臨時引渡該人。

基本上引渡法..都很類似
去年有個新聞 巴拿馬強人諾瑞加 服完美國刑期 從美國出獄
之後是引渡去法國..準備接受法國的審判
因為諾瑞加是美國人逮捕的...美國審完了..有判刑的話..必須服完刑
才能引渡到其他要求引渡諾瑞加的國家.

如果諾瑞加 當初美國判他無罪  自然就送去其他國囉

至於42條跟43條...
目前國務院還沒批准老師引渡
而是遼寧省最高法院..與中國人民最高法院的判決引渡
司法機關既然已經同意..非國務院先同意
就更確認老師在中國當地是無罪的囉...而非臨時引渡的可能


有網友指出 灰色這一段的推論有錯
外交部接收引渡申請>司法機關審理判決>國務院批准或否決
這本來就是引渡法的標準程序...

推論不當造成誤解..在此致歉
不過哩...並不影響鄭明析在中國當地無罪的推論
鄭氏若在中國當地有罪起訴 且罪重至一年以上..
甚至有刑期要服...按9條的話 可以拒絕引渡..或是 42條說的暫緩引渡
把在中國當地的訴訟程序完成了再說...

但9條與42條 只是說可以如此判決..而非應該如此判決
這就要看43條的臨時引渡了
but 鄭明析現況並非臨時引渡  也非拒絕.暫緩等.....且引渡已是事實
也就是說...老師在中國當地有罪而可能會有的三種判決都不符合
結果是啥......就很清楚囉

另外..依照國際慣例..在當地國有罪未清或待處理..多半是不會同意予以引渡的

所以囉....看新聞..也需要用腦分析呦~~~

(如要轉載引用  請全文轉載  勿作部分節錄引用)

轉貼自:神奇傑克-我在攝理教的人生

                                 
                                 
                                  家庭環境     修道生涯    越南戰爭     第二次修道生涯

      傳道生涯     建造聖殿     著書立說     海外宣教 

教會豪哥的小孩，超可愛的。
裡面有很多她們的照片喔！
http://tw.myblog.yahoo.com/scott_ms1/article?mid=653&prev=-1&next=585

塗鴉與對話

七種顏色的光芒，

可以融合成為耀眼的陽光，

可以分開成為美麗的彩虹，

缺少任何一種顏色，

不管是陽光或是彩虹，都會無法存在，

是誰做出這樣奇妙的作品呢？

除了大能的 神，誰能定下這些大自然的法則呢？

人也是如此，

每個人想在自己的個性上發光，

也想要享受理想天國，

這是妄想嗎？是奢求嗎？

這是三次元世界的奢求，

卻是 神國度的理所當然，

只要以 神為中心、學習 神的話語，

就可以達成 神的天國，

這是任何人都可以達成的天國，

因為，人就是 神最偉大的節作品^.^

--「和諧的生活」週三有感
R從2007年初開始，
畫畫的顏色越來越豐富，
畫太陽和攀岩的人。