攝理的生活～鄭明析老師

       終於看完了這本書，在結尾中作者下了耶穌娶妻生子的結論，雖然從頭開始看到尾，自然對這樣的結論不感到意外，但是 心中還是思考到很多部分，最後將我的感想整理出幾點來。

彌賽亞的真義
       我想我跟大部分的基督徒一樣，看到這本書的結尾，心裡會想「耶穌真的結婚了嗎？他真的有小孩嗎？」在賈可波維奇力求客觀的敘述下，似乎不得不承認這個事實，想必也會有很多捍衛基督教教義的信仰者將會發表許多反駁的言論。一開始我也被這個問題給困惑了，後來回到最起點思考「耶穌對我們的意義是什麼？」後來想到這本書的前言，作者劈頭第一句就寫「有沒有可能歷史上根本不存在耶穌這個人？」以此為起點，展開了耶穌家族之墓的巡禮。到最後確定了是耶穌的骨棺，賈可波維奇從這個樸素的骨棺中，突然體會到耶穌不論生前或死後，都在身體力行他教導人們的教誨，他說：「從這裡，真正的第一次，眼前的證據不僅是統計數字、化學或生物學數據而已。從這裡，我第一次看到，經點超越了時間，迎面撞上考古學。在這一刻之前，我一直漫不經心地以為，耶穌說的話，不過是記錄者的捏造或誇大之詞，並非他講道的原貌…但我現在開始想：會不會…這麼長久以來…我一直誤解了他？」
       基督徒或許會因為發現耶穌的屍體，或是知道耶穌「可能」娶妻生子而信仰受到試探。但是賈可波維奇這段話，更加讓我思考到，「彌賽亞對我們的意義何在？」不管看這本書的人最後下了什麼結論，我相信賈可波維奇自己透過這次的經驗，讓他對耶穌的情感變得更真實、更深刻。人們能透過他的話語、他的人生在信仰上受到啟發，這不就是耶穌一輩子努力的目標嗎？此外，如果耶穌的教導對人們沒有什麼影響，那彌賽亞這個身份對我們不就沒有任何時直的意義嗎？

歷史的教訓
       其實在書中，儘管很多證據顯示耶穌可能娶妻生子，但是仍然無法百分百確定，或許在科學更發達的將來，會有更明確的答案出現。不過我想學習歷史，除了去驗證歷史，更重要的是從歷史當中學習教訓。
       就像之前的讀後感當中所提到的，鄭明析老師教導讀經的方式，是要把自己當中聖經的主角、聖經的故是就是自己的故事，這樣來看聖經。這本書中努力還原當時耶穌時代的歷史，當然很多部分還是有爭議，不過有一點倒是讓我感慨很深，就是在耶穌死後，弟子們嚴重分裂。當時很多因素看起來好像不得不變得如此，比如當時可能耶穌的弟子們也很多人不識字不會寫字，但是因著弟子們的分裂，造成一個相當嚴重的後果，就是「無法完整呈現耶穌在短短三年當中證道的樣子」。新約的四大福音，還有許多後來出土的「偽經」，雖然保留了最核心的部分，但是卻因為很多人為因素，無法看到當初最完整的耶穌證道模樣。
       記得以前聽過鄭明析老師針對【馬太福音16：5-12】證道，那時老師提到，那些不懂比喻的門徒，都是當時沒參加五餅二魚聚會的人。可見參與歷史是非常重要的，就算是在科技發達的現代，可以照相、攝影，可是跟實際參與還是有差別的。前幾天我在看做菜節目，廚師非常詳細地講解如何做出那道菜，主持人也努力形容試吃的味道。看著電視，我突然感覺，就算我真的按照他所教的方法去做，就算我覺得味道很不錯，可是我無法確認，到底我做的跟那位廚師所做的味道一不一樣？！當然大部分人會認為自己覺得OK就OK了，但是從歷史傳承的角度來看，雖然原點一樣，但即便是只有一度的誤差，後來也會越差越多。因為不是當時參與的人，甚至沒有聽過實際參與過的人的敘述，所以完全無法確認怎樣是最正確的。
因此深刻地感受到，聖經當中說「應該趁著有光行走」【約12：35】，在每個當下都要用最謹慎的心情面對自己的信仰、面對自己和主的關係，當人盡到自己的責任時， 神自然也會動工，讓所有的誤差減到最低。

       這是一本好書，希望每個讀這本書的人，都能從當中學到 神要教導我們的教訓。

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「若非知識擴張、工業發達，就沒有足以揭發古墓秘密的科技。發現與理解屬於另一個時代。」
--耶穌家族之墓P167

     在這本書中，提到一個很有趣的"耶穌方程式"。考古學家在陶比奧古墓挖掘出十口骨棺，上面有約西、約瑟之子耶穌、馬利安等等名字，這些名字在一世紀的耶路撒冷都是很普遍的名字，但是作者用他所學過的統計知識，將這些名字組合起來，探討"雖然這些都是當時很普遍的名字，可是讓他們全部聚集在一起的機率有多大?"結論是，當時要有四個耶路撒冷才可能出現另一個相同的組合，而這個古墓裡葬的不是拿撒勒人耶穌的機率，是250萬比1...

     常常會有聽課中的新生問一個問題，我自己在剛信仰時也有過這個問題，"怎麼確定有 神的存在?"記得那時候有個前輩這麼說過"一次是偶然、兩次還是偶然，但是三次、四次如果還以為是偶然，那就是自我欺騙!"雖然 神看不到，有人用摸不到卻可感覺到的風來比喻 神，不過看到許多無法由人控制的事，還一直否定 神，那就真的是自我欺騙了。

     比照耶穌方程式，試著來設計一個耶和華方程式看看!一天當中有多少事是我們無法控制的，鄭明析老師曾說，"這世上沒有不接受 神的幫助卻自己存活的人。"雖然很多事情發生的機率並不大，但是把這些全部加起來看看!要平安看到一天早晨的太陽的機率有多大呢?必須要避開所有的天災人禍，地震、水災、火災等等，而且必須是一個晴天，好不容易看到了早晨的太陽，平安地出門到達公司學校的機率有多大呢?同樣地要避開所有的天災人禍，走在路上不要有招牌掉下來、不可以遇到酒醉駕車的人、不要不小心踩到狗屎、不可以掉進路上的坑洞等等，就這樣計算下去，會發現能夠平安度過一天的機率真是不大!如果沒有 神的保守，死亡隨時都在門口待命!

     人要戰勝自己的主觀，跳脫自己的想法去接受一個客觀的事實(常常這也會是很新穎的觀念)是很不容易的。因為要推翻掉過去所有的推論，有時甚至要放下自己的自尊，有多少人可以接受自己的自尊被挑戰呢?至少對我來說，我覺得我每天都在說服自己做這件事!

     看這本書時常常想"為什麼是在這時候?"如果是在一兩百年前，這些考古學家可能早就被當異端看待處死了吧!又或許沒有現代這麼發達的科學，根本無法驗證些什麼。這一切好像是 神在冥冥中安排好，醞釀一個成熟的時機，讓這個事實公諸於世。

     近幾年來很多暢銷書都不斷地在挑戰傳統的基督教觀念，從之前的達文西密碼、死海古卷，到這本耶穌家族之墓，不只是基督教和天主教，甚至挑戰一般人對耶穌的觀念。我認為，耶穌的影響力是無庸置疑的，他對歐美文化、藝術、政治經濟各方面的影響深遠，這是無法抹滅的。但是這些研究的問世，挑戰的是什麼呢?挑戰的是"耶穌的真貌"，到底真實的耶穌是什麼樣子呢?真的是我們所以為的肉體復活嗎?他會駕雲降臨嗎?也讓人們重新思考"耶穌來到世上的目的"，雖然我們都認為彌賽亞是來救援人的，但是到底什麼是救援呢?耶穌講的三日重建聖殿是什麼意思?

     過去的觀念我們已經理所當然地接受了，可是在大家都以為該達成聖經預言的這時刻，聖經的預言卻沒有按照所預期的實現，反而出現了這麼多挑戰固有觀念的研究，現在的確是該好好思考的時候了!

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文章來源：http://blog.xuite.net/ctpine/blog/15715216


最近無意中發現了這本去年底才翻譯好的新書。雖然在Discovery頻道看過影片版本，不過我還是充滿著好奇心買下了它，仔細閱讀之後，仍然覺得有很多震撼的感覺。讀後感好像要整本讀完才會開始寫，但是邊讀邊覺得很震撼，所以決定要慢慢地把這一點一滴的感動記錄下來。

        首先我想分享一下，鄭明析老師教導我們要如何讀經。老師說，不要把聖經當作故事書或是認為不干自己的事，要想著自己就是聖經的主角，聖經裡的故事就是自己的故事，要用這種態度來讀經。敬畏 神是知識的開端(箴言書1:7)，老師說如果可以解開聖經，也可以解開世上所有的秘密，不管是科學、政治、外交等等。

        雖然這本書不是聖經，可是當中分析的是耶穌當代的故事，而且作者盡量用一個客觀的態度，來描述很多當時的風俗、初期基督教的發展等等。當我把自己投身於當代來看這本書時，看到很多描述，不自覺地想到"耶穌會怎麼想?""耶穌的心情是怎樣?"

       第二章裡面提到，耶穌上十字架之後，在西元312年基督教終於成為羅馬的國教，代表從使徒保羅在外邦宣教開始，經過兩百多年的努力，成果非常顯著。但是在這個過程中，新約的信仰者在初期出現了很大的變革，也就是猶太基督徒(相信耶穌的猶太人)和非猶太基督徒的分裂，慢慢地導致猶太基督徒的消失匿跡。根據這本書當中的描述，猶太基督徒逐漸消失的主因有三個，

1.猶太基督徒的儀式太接近猶太教，不利早期教會的宣教發展，所以很多神學家後來甚至否認了猶太基督徒的存在。
2.第一點的看法時間一久，猶太人也接受了基督徒的盲點，於是基督教成了非猶太人的宗教，而猶太基督徒也不得不選邊站。
3.猶太祈禱儀式加入了"對抗異端邪說"的詛咒，旨在詛咒所有的猶太基督徒，正式把猶太基督徒逼出了所有猶太會堂。

       看到這些敘述時，內心的震驚與難過無法形容。我想到福音書當中有段故事，有個迦南婦人請求耶穌的幫助，可是耶穌回答說:"不好不好拿兒女的餅丟給狗吃。"(太15:21-28)從這個故事可以知道耶穌多麼用心在復歸猶太民族!雖然因著耶穌上十字架，成就了新約的救援，可是要是耶穌看到後來的基督教歷史竟如此與猶太民族無關，他心裡應該會很難過吧!

       為什麼耶穌要這麼執著先發展猶太的宣教呢?首要的原因當然是因為猶太人是當代最等待彌賽的一個民族，他們已經等待了四千年之久。此外，也是因為 神對這個民族有所期待。就像 神當初首先揀選了亞當夏娃，並不是只想要救援這兩個人，而是想要透過這兩個人先成為榜樣，可以讓所有人學習。同樣地， 神也是想讓猶太人成為榜樣的民族，進而讓全世界都可以相信 神。

       這本書當中也有提到，如果要還原耶穌當代的生活，不能夠否認猶太基督徒的存在，畢竟當初跟在耶穌身邊的就是這些猶太基督徒，他們也曾經努力過，不但耶穌自己就是猶太人，彼得更是立下首先體會耶穌的基準，成為首席弟子。

       我在想，如果耶穌再臨，他最想做的事情之ㄧ，就是彌補耶路撒冷的遺憾吧!不只是上十字架的遺憾，還要徹底復歸自己的本族本鄉。這些猶太弟子應該也是，如果知道會如此，無論如何都要讓猶太本地的宣教成功!

       如果猶太基督徒能夠好好站立，好好地和非猶太基督徒合一，或許後來的基督教發展中，可以看到更原版、更完整的耶穌證道話語。可以知道當初五餅二魚的聚會是怎麼回事，耶穌行走海面是什麼樣子。很無奈地，後來的基督教發展，是由一群不曾跟隨過耶穌的信仰者來展開，雖然他們的信心令人佩服，但是不曾跟隨耶穌，卻是永遠的遺憾...

       耶路撒冷至今還在哭泣，即便以色列已經復國，他們卻無法過著平安的生活，仍然生活在戰爭的陰影中，這個遺憾，已經到了不能不改變的時候了!

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